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  • 彰所知论

    四千由旬。向上相去一万由旬。即四层级。傍出二千由旬。彼妙高山其顶四角。各秀一峰。高四由旬半。广百二十五由旬。周围五百由旬。有药叉神于中止住。是山顶上三十三天中央城曰善见。纯金所成。高一由旬半。面各...纯金所成。其座周围有三十二辅臣之座。咸皆布列三十三天。向上度八万由旬。于空界中依风而住。诸宝所成。离诤天宫量。若妙高山顶二倍。上度一亿六万由旬。于空界中依风而住。诸宝所成。兜率天宫量如离诤。纵广二倍。...

    八思巴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444357570.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    Maha^deva，不再南行，而到了菩提场Bodhiman!d!a，迦□罗Kapilavastu，菩提场，岚□尼园Lumbini^，迦□罗，三十三天Trayastrim!s/a；参访的善知识，都是称为天神的。从三十三天下来，到迦□罗，婆□那Vartana，然后又向南方；所参访的善知识，又都是「人」了。末了，到南方海岸国Samudrakaccha见弥勒Maitreya菩萨，苏摩那城Sumana见文殊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415540893.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    果报：以这样的布施，得生刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族，以这样布施得生四大王众天、三十三天、离斗争天、具喜天、乐变化天、他化自在天，以这样的布施，将能证初静虑、(31a)第二静虑、第三静虑、第四静虑、...一切痛苦止息，且令一切有情安乐？也应当修学般若波罗蜜多。　　p. 17　　35.舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般般若波罗蜜多时，心想：我要如何才能被四大王众天诸天、三十三天、离斗争天、具喜天、乐变化天、他...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html

  • 重编诸天传

    天神呵护之迹。大权垂应之本。无失其正而归于是而已。　　时　　乾道癸巳仲秋之晦于福田西华严兰若志　　息总别位次之诤　　百录之文乃云。大梵尊天三十三天。护世四王金刚密迹。散脂大将。大辩天神。功德天神。...三十三天者。若更添多则无害。但不应指作三十三天耳。此上乃如常佛会排列之序。若金光明道场之中。则于佛左安功德天像。右安大辩天像。其梵释等却就两面别分首排列之也。有识之士请熟思之。尚恐未晓。今示以图。庶列位...

    宋 行霆述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000647905.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    22.舍利子，再者，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，了知以这样的布施将得大果报：以这样的布施，得生刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族，以这样布施得生四大王众天、三十三天、离斗争天、具喜天、乐变化天、他化自在天...我要如何才能被四大王众天诸天、三十三天、离斗争天、具喜天、乐变化天、他化自在天、诸梵众天、诸梵辅天、诸梵眷属天、诸大梵天、诸少光天、诸无量光天、诸净光天、诸少净天、诸无量净天、诸遍净天、诸无云天、...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548794.html

  • 云冈石窟造像中一些题材的考

    根据经论的记载，应是八部护法中的诸天骑乘。　　在佛教中，认为宇宙有欲、色、无色等三界，根据《长阿含经·世记经·忉利天品》，《起世因本经·三十三天品》等经文的记载，认为欲界有七天，色界有二十二天，无色界有四天，合计是三十三天。但是《法苑珠林［卷二］诸天部》认为欲界有十天，色界有十八天，无色界有四天，合计是三十二天。不论是三十三天或三十二天，在佛教中都认为除无色界外，其余二界是有趣身的有生物，因而每一天...

    阎文儒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060754581.html

  • 和气四瑞

    也将此消息辗转相告，以至瞻部洲许多众生都渐渐以五戒作为日常行持。这些五戒行者死后均得以转生三十三天，而帝释天则对天人眷属宣说原因道："受人恭敬、于森林中苦行之羊角鸟，率 先行持梵净行后，引导世间很多...

    麦彭仁波切 著

    |五戒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1656426731.html

  • 竹旺仁波切在菩提迦叶的开示

    道理，经、律、论中都很重视这个问题，所有功德的产生也都是因果。密勒日巴尊者舍恶集善，所以能产生功德即便是三十三天也是功德所生。就像儿童时一无所知，现在就知道要皈敬三宝，训练四无量心！那是因为往昔的因果...

    竹旺仁波切 桑滇喇嘛翻译

    |菩提心|六字大明咒|六字真言|金刚萨埵|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0147548274.html

  • 神采之都 魅力鞍山

    古朴、别致中显现凝重的建筑风格、集玉文化与佛文化于一身的丰厚文化底蕴，展现于世人面前，日益呈现出独特的魅力和绝世的风采。 　　玉佛苑主体建筑──玉佛阁高33米，有佛教三十三天之意，采用双层重檐歇山式...

    【佚名】

    |魅力|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1508319205.html

  • 治国之道

    凡在过去累积善业者，会出生天界为天王，或投生人间为王。 凡是循规蹈矩者，因得诸天的保护，能够号称天王或天子。 三十三天诸天王，会合刀赐予果报和协助。 蒙获诸天的加被，得到自在...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17201816335.html
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